Nowy Numer 29/2018 Archiwum

Płeć piękna i silna

O wyrazistych kobietach w Piśmie Świętym mówił na Uniwersytecie Wrocławskim ks. prof. Jan Klinkowski.

Wykładowca Papieskiego Wydziału Teologicznego 4 kwietnia wygłosił wykład otwarty na zaproszenie Studenckiego Naukowego Koła Biblijnego Uniwersytetu Wrocławskiego „Biblicum”.

– Pozycja kobiet w Izraelu zmieniała się. Na samym początku historii była mocniejsza niż później, w czasach Chrystusa – stwierdził prelegent. Wśród silnych kobiet w Piśmie Świętym wymienił Sarę, żonę Abrahama, Rebekę, żonę Izaaka, czy Rachelę, która konkuruje z Leą o Jakuba. – Lea miała dzieci, przez co jej prestiż społeczny wzrósł, ale Rachela miała miłość Jakuba. Zamiast dzieci daje mu niewolnicę. Ostatecznie jednak stanie się matką dwóch pokoleń Izraela (Józefa i Beniamina). Przy drugim, Beniaminie, umrze, jednak jej piękna postawa będzie wracała wielokrotnie. Postawa wierności Jakubowi i wielkiej chęci posiadania potomstwa – opowiadał ks. prof. Klinkowski. Biblista opisał również Batszebę, która wyrasta z cienia i ostatecznie udaje jej się uwieść króla Dawida i wynieść swojego syna Salomona na tron królewski, mimo że nie był najstarszy. – Warto pamiętać jeszcze o Aleksandrze Salome. To ostatni władca niezależnego królestwa izraelskiego. Podczas rządów męża miała niewielki wpływ polityczny. Gdy ten jednak umierał, to jej, a nie synom przekazał rządy. Królowa prowadziła pokojową politykę w przeciwieństwie do małżonka – mówił ks. prof. Klinkowski. Aleksandra Salome uspokoiła zamieszki w kraju i wprowadziła faryzeuszy do Sanhedrynu. Jej rządy w Izraelu w czasach tuż przed Chrystusem scharakteryzowano bardzo pozytywnie. – Przywołam jeszcze tym razem negatywną postać biblijną ze Starego Testamentu – Jezabel, która poślubiła Achaba, króla Izraela. Czciła bogów pogody i płodności: Baala i Aszerę. Za jej namową Achab i zmuszeni przez niego podwładni przyjęli tę religię. Kobieta kazała zabić proroków Boga i w ich miejsce wprowadzić proroków Baala. Ocalał tylko Eliasz, który później pokonał proroków Baala na górze Karmel. Wówczas zapragnęła śmierci Eliasza, dlatego ten musiał się ukrywać – mówił ks. prof. Klinkowski. Jezabel jest symbolem kobiety bez skrupułów, rozwiązłej, zdeprawowanej i niegodziwej.

« 1 »
oceń artykuł

Zobacz także

Ze względów bezpieczeństwa, kiedy korzystasz z możliwości napisania komentarza lub dodania intencji, w logach systemowych zapisuje się Twoje IP. Mają do niego dostęp wyłącznie uprawnieni administratorzy systemu. Administratorem Twoich danych jest Instytut Gość Media, z siedzibą w Katowicach 40-042, ul. Wita Stwosza 11. Szanujemy Twoje dane i chronimy je. Szczegółowe informacje na ten temat oraz i prawa, jakie Ci przysługują, opisaliśmy w Polityce prywatności.

Zapisane na później

Pobieranie listy

Rekalma